叶枭等四人皆竖起耳朵。
实际上，大乾如今朝廷，还是儒生居多。
从某种层面上来讲，这些其余学派之人，在朝中话语权并不重。
没人知道，叶谆为何突然将他们唤入宫中。
但是毫无疑问，对他们而言，这是一个能够直达天听，表明自身想法的大好机会！
毕竟这些人，所学一生，为求者，便是治国理政。
只是大多无法在朝中担任高位。
如今有了机会，自然不愿错过！
说不定说的好了，叶谆便会使其入朝为官，一展抱负！
叶谆话音落下，屋内众人中，一老者缓缓站起！
躬身施礼道：“陛下，诸位亲王，在下法家邹国珍！有一言出！”
他沉声道：“人之性情，趋利避害。此乃亘古不变之理。
自古以来，儒家之人鼓吹仁爱，妄以道德礼义，治理百姓，然百姓之中，有作恶之人。父母仁爱无用，老师教诲无用，朋友劝说亦无用，唯刀斧加身，方知悔恨！
由此可见，人性本恶，律法方为治世之本！”
说着他目光看向叶枭，厉声道：“陛下颁布律法，取消士人特权，此为好事。
然武王殿下，为一车夫，率众请命，更是让陛下下旨，将那车夫免于一死。
恕在下直言，此乃动摇国本之事，律法既然制定，便该严格执行。若因对百姓不利便可违逆律法，敢问武王殿下，若是百姓畏死，不服兵役，可否赦之？
国与民，相互之间，许多时候，利国之事未必利民，利民之事又未必利国，百姓多愚钝，不晓大义，不知大局。
故而，当以律法为主，利国为先，如此一来，方能强国治民，而非如同武王殿下一般，为所谓百姓请命。
践踏律法之威严！若人人不畏律法，何以治国？”
大殿之内，邹国珍声音回荡。
除了叶枭，其余三个皇子，心中尽皆暗喜。
没想到啊！这位法家大师，一上来就对叶枭怒喷。
邹国珍转头看向叶谆，厉声道：“敢请陛下，以后切莫再做此事。”
叶谆看向叶枭，轻笑道：“你可有辩驳言词？”
叶枭出列，转身看向邹国珍，先是施了一礼。
而后朗声道：“邹大师所言极是，人性趋利避害，亘古不变。”
他来到邹国珍面前，笑道：“可在下有一问题，若是以趋利避害推断人性本恶。
那人人为恶，制定律法之人，也是恶人，既然如此，律法何以为善？”
此言一出，邹国珍一愣。
叶枭继续说道：“敢问邹大师，您是恶是善？”
眼看邹国珍陷入沉思，叶枭也不等他回答，转身朗声道：“父皇，仁义礼智信，教化万民，其中或有冥顽之辈，然不能以一度万，寻一特例，而言普通！
儿臣以为，人之初生，善恶难明，然若父母仁爱相处，老师严明教诲，亲朋行为友善，其为恶之可能便少之又少。
若只以律法苛责恐吓，百姓心中皆有恶念，千千万万百姓，便是多少官吏也管制不住！
更何况，官吏本身，便为百姓出身，若官吏亦个个心有恶念，便是帝王，亦管制不住官吏！
故而，仁义礼智信，教化万民，此乃治民之根基！”
“同样，律法惩恶，限制百姓官员之言行底线，亦为国本！重教化而严律例，两者并不冲突！”
“方才邹大师所说，民之利与国之利有所冲突！”
“儿臣以为，此事确实存在。”
“天下之利，本就各不相同。”
“百姓畏死，实乃常情！
可若是按照邹大师所说，只以律法苛责，那天下百姓只知利己。
以此度之，若遇敌军勇猛，必四散逃窜，不顾家国，不顾亲朋，山野之中，苟活性命，若是这般，还能使之守卫家国了吗？”
“我大乾猛士，此次南疆之战，战阵厮杀，从无畏惧。
所为者，上报忠君，下护黎民，忠义为先，仁孝为后！
法故而重于泰山，可君主之仁义，百姓之忠孝，同立国之本！
百姓绝境，事出有因，若熟视无睹，视民于草芥，固守所谓律法尊严，何得民心？军心？”
“更何况，万事不可因一特例而推全貌！
父皇虽下旨网开一面，可却使万民感受父