悟难以料定。众生之所以未能成佛，是因为对自身的本性没有觉悟。一旦‘拨开迷雾见青天’，明心见性，自性就是佛，把佛变为举目常见的平常人。”

    黄梅说：“禅宗传到唐代，六祖惠能提出顿悟的主张，连坐禅也免了，认为顿悟并不要求离开现实生活，‘举足下足，长在道场，是心是情，同归性海’，‘提水斫柴无非妙道’，在日常劳动生活中都可以顿悟成佛。”

    田幻想最羡慕少林功夫，他说：“少林功夫起源于僧人的日常生活。相传跋陀的弟子慧光12岁时，能在井栏上反踢毽子500下。在井栏上踢毽子是很危险的，功夫不到家就可能跌落井中。少林功夫的许多招式，都是僧人们根据日常劳作——挑水、扫地、打柴、烧火等动作，加工提炼而成的。最高深的功夫，其实也是最普通的功夫。”

    刘傻子发现田幻想、龙小宏等从梦幻中觉醒过来，开始顺着田幻想的话题谈少林寺功夫。他说，被誉为少林功夫之源的《易筋经》，记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫。菩提达摩采用壁观的方法参禅，长期静坐，困倦是难免的，要时常起来活动筋骨。相传达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁，却打不开。聪明的僧人用火一烤，铁盒便开了，原来铁盒被蜡封住，以防水汽侵蚀。铁盒中有两部书，一本是《易筋经》，另一本叫《洗髓经》，都是用梵文写的。

    张洪德教授还说：“当时，少林寺里真正懂梵文的只有二祖慧可。慧可把《易筋经》留在少林，自己拿着《洗髓经》去云游天下。寺中也有一些对梵文一知半解的僧人，你翻他译，依法修炼，以致后来少林功夫多如牛毛。后来，有位僧人带着《易筋经》去峨眉山，见到了天竺僧人般剌密谛。

    黄梅说：“在般剌密谛的帮助下，《易筋经》才有了中文版。慧可云游归来，带回了他自己翻译的《洗髓经》。大家两相比较，才发现《易筋经》和《洗髓经》原来是一体的。自《易筋经》问世，少林僧人坐禅与习武已是密不可分了。”

    刘傻子说：“唐初，少林寺已拥有一支勇猛善战的僧兵队伍武德年间，少林寺僧因助唐王李世民平定王世充，李唐立国后，特许少林寺演练僧兵，可自立营盘。还规定，少林寺和尚不戒酒肉。”

    张洪德说：“我们可以去少林寺高僧那里受点启发，也许对我们进行‘山海经神话考古体验游’有所帮助。”