黄梅说：“藏经殿后的白玉兰，亦有四五百年的历史，至今仍然逢春开花，香飘满山。半山亭的古松，三四百岁的年龄。上封寺后的原始森林，许多树都是老态龙钟，弯腰曲背，遍身青苔，望不见纹路。”
杨扬说：“乍一看去，它们长得拳曲不张，冠盖不整，盘根错节，相互依偎，恍如严寒中一群衣衫破败的老人，相拥取暖，令人怜悯而无俊俏风华的赞叹。”
沈琳特警说：“但在这高山风口上，它们千百年如一日，在‘风刀霜剑严相逼’之中，彼此抱得铁紧，你搀我扶，有的甚至同根所生，枝同连理，不仅独秀，而且情深。”
刘傻子教授感慨地说：“我到过几次衡山，总觉得玩不够。南岳如果只是这些树木呈现的秀色，那还不足以在天下名山中如此令人瞩目。这种秀色只是它的外在之美，而秀中有‘绝’，才是它的深远内涵。”
沈明贵编辑插话说：“人们把南岳的胜景概括为‘南岳八绝’，即‘祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，磨镜台之幽，水帘洞之奇，大禹碑之古，南岳庙之雄，会仙桥之险。’正因为‘南岳八绝’的出类拔萃，才使它赢得‘五岳独秀’那当之无愧的美称。”
表面看来，沈明贵是为了补充刘傻子的话，实际上，沈明贵是为了出风头，才故意插话。
刘傻子教授、张洪德教授、沈明贵编辑、齐红霞、黄梅导游、许小玲、杨扬导游、机器人王小钢、潘小虹、田幻想、王丽君、龙小宏、方艳红等人一起登上衡山祝融巅峰。
祝融峰海拔1300.2米，烟云烘托，群峰起伏。登临直上：北面洞庭，烟波渺渺。南面如障，群峰罗列。东面湘江，逶迤玉带。西面雪峰，银涛翻腾。万千景象，尽收眼底。登衡山必登祝融峰。
黄梅导游来过衡山，对祝融峰十分熟悉。她开始解说：“正如古人曰：‘不登祝融，不足以知其高。’祝融峰高峻雄伟，衡山烟云美妙，引得唐代文学家韩愈赋诗赞叹：‘祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。’”
刘傻子教授说，《山海经》里多次提到祝融，这祝融是我国人民长期以来广泛祭祀的火神。祝融峰传说是祝融游息之地，峰上有祝融殿，为明代所建。月夜，登临祝融峰西边的望月台，赏月美景，才可以领悟什么是别有风味。清晨，站上祝融峰的观日台，观赏日出，才能够体会什么是人间奇景。
张洪德教授说，在科学文化落后的年代里，人们对火的认识还仅仅是表面的，认为火很神秘，主宰火的是神，祝融是神话传说中的火神，自燧人氏发明取火以后，即由祝融保存火种。
刘傻子说，祝融用火为人们造福，所以，后人把他尊为火神，每年都要进行隆重的祭祀，以表达人们对祝融的感激和纪念。我给你们讲一讲祝融的传说吧，我打开穿越号机器人手机的梦幻功能，大家可以打开梦幻功能开关。”
刘傻子开始讲起祝融的故事——
祝融原来叫黎，是一个氏族首领的儿子，红脸膛，威武魁伟，聪明伶俐，不过生性火爆，遇到不顺心的事，火冒三丈。那时候，隧人发明钻木取火，还不大会保存火和利用火。但祝融特别喜欢跟火亲近，他十几岁就成了管火的能手。火到了他的手里，只要不是长途转递，就能长期保存下来。
沈明贵说：“刘傻子，我看见祝融了，我觉得你讲错了，火有必要保存吗？古人可以钻木取火，可以用石头抨击点火，何必要保存火种。”
张洪德说：“钻木取火，可以用石头抨击点火，不太容易，不像今天，用火柴或打火机点火，轻易而举。总之，祝融会用火烧菜、煮饭、还会用火取暖、照明、驱逐野兽、赶跑蚊虫。这些本领，在那个时候是了不得的事。所以，大家都很敬重他。”
刘傻子说，有一年，黄帝带著夏部落的群民，由南向北转移。中途忽然遇到暴雨，山洪暴发，遍地是水，大人小孩被雨水浇得像落汤鸡。黎负责管理火种，他随身带的火种，也被暴雨扑灭了。人们又冷又饿，孩子们哭叫不停。
黄帝命令大家在一个大石洞里暂住下来，等待天晴之后再走。谁知，老天好像故意与人们作对，一连几天，雨一直不停地下著。人们住在山上石洞里饥寒难忍。但因失去了火种，无法生火做饭取暖。饿得实在支持不住了，大人便开始吃生肉，老人和小孩也只得用冷水泡蘑菇吃。
通过时光隧道赶来的王丽君看见了，对田幻想说：“你吸烟的打火机呢？”田幻想一摸，打火机还在，可是，无论如何打不着火，原来是气体没有了。
只见有人在那里焦急地用钻木取火的方法取火，可是带来的木柴全是湿的，钻了很长时间，也未钻出火星。田幻想说：“我看了书的，这就是祝融。”
龙小宏上去问：“你就是火神吗？你知道山海经藏宝图吗？”黎生气地顶了一句：“别说风凉话，我不是火神。我也不知道山海经藏宝图。”