刘傻子教授说：“昆仑山是中国古代文明的摇篮，提起昆仑，人们的印象是在新疆南部。传说女娲就是采昆仑的五彩石补天。可我们如果深入考证，就会发现，在中国境内，昆仑竟然有十几处之多。《山海经》中多次提到昆仑，《山海经•西次三经》载：‘又西三百里，约槐江之山……南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。”
沈明贵说：“西望大泽，后稷所潜也。’《海内西经》也载：‘海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。’《海外南经》中又提到：‘昆仑虚在其东，虚四方，一曰在岐舌东，为虚四方。’”
黄梅导游说：“自古海内昆仑有葱岭、祁连、昆仑（今天的昆仑）、岷山、巴颜喀拉山之说，这些都说明海内昆仑在中国的大西北。”
刘傻子教授说：“所谓昆仑，就是‘天’的意思，或者是‘倚天之柱’的意思。这样看来，昆仑已经不是一座山的概念，它成了一种象征。‘昆仑’总是和远古时期的神话传说联系在一起，在古人看来，昆仑就是天地之交的结点，一切都始于此，人类的文明就起源于此。因此确定昆仑在何处，也是在确定人类文明的起源。从这个意义上讲昆仑的概念就变得非常重要。”
杨扬导游说：“我喜欢看武侠小说，青城山在金庸的武侠小说中是个大大有名的地方，也是产生道家武功的地方。”
欧阳旭说：“和昆仑差不多地位的还有泰山。我们中国的古人特别会走捷径，图省事儿。他们也许是懒得在中国四处寻找新的泰山，干脆搬一块石头放到家门口，石头上刻着“泰山石敢当”，就算把泰山搬到了家里，于是可能大半个中国都有了泰山。由此也可以这样认为，960万平方公里有一种自古以来就存在的共同取向，一种民族文化的同源意识。到处都是昆仑山。”
刘傻子教授说：“关于石敢当的神话传说。有各种版本，有的说他是石匠，有的说他是神医，有的说他是将军：他的原籍，有桥沟说，还有大汶口说：至于他的本事，有说驱妖，又有说抓鬼。石敢当以泰山为背景，结合本地的具体事物，或流行的宗教信仰形式，形成一连串的泰山石敢当的故事，丰富多采，广为流传。”
程萍编辑对刘傻子教授说：“我们是不是可以穿越去与石敢当见面呢？”刘傻子说：“可以呀，我打开穿越号机器人手机的梦幻功能，你们都打开梦幻背心——魔幻背心的梦幻功能。”石匠版石敢当
沈明贵惊奇地说：我看见了，泰山脚下有一个村子，我听见村民在喊他的名字：“石敢当。”原来，一个叫石虎的恶霸，欺负一个孤寡老人石中，要占有他家的田地，把孤苦伶仃的老人石中打伤了。人们敢怒不敢言，边喊石敢当出面。石敢当非常勇敢，而且同情贫苦的穷人。在泰山一带很有名。一些人被欺侮了的人，就找石敢当替他们打抱不平。
石敢当来到恶霸面前，恶霸石虎喊来十来个流氓混混，要与石敢当比高低。这些流氓都拿着刀子铁棒，将石敢当团团围住。恶霸五大三粗，一脸横肉，冷笑说：“你不是爱打抱不平吗。”接着大喝一声：“上。”沈明贵因为离这群混混很近，这一下沾了火星，被混混误打一棍。
刘傻子火速地救了沈明贵，一眨眼功夫，这群混混全部被撂倒，恶霸石虎跪倒在地求饶。沈明贵对石虎说：“石虎恶霸，你赶快将石中的土地归还，还要赔偿精神损失费。”石虎说：“什么叫精神损失费？”于张喜听了笑得前仰后合：“沈聪明，你简直是在搞笑，古人懂得什么是精神损失费呀。”
刘傻子说：“我继续讲石敢当的故事吧。”泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。
天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱。找了许多医生也治不好她的病。这时有人说：“看来是妖气缠身，光吃药是治不好的。听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法？”
石敢当一清早来了。他说：“这事好办，找来十二个童男，十二个童女。男的一人一面鼓，女的一人一面锣。再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪拿住。”
石敢当喝了酒，只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。
十二对童男童女同时敲响了锣鼓。妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。这股妖风后来到了福建